La deriva

Le forme dell'arte sono simboli specifici nella deriva del senso. Dei sensi. Sono un mediatore potentissimo tra gli effetti della realtà - morte, dolore, malattia - e la nostra necessità di sopravvivere a tali condizini. Ma nel post-moderno o, come ho sentito spesso in questi giorni, nell'iper-moderno, alla necessità di sopravvivere si sostituisce quella, ben più complessa, del vivere infinite volte. La realtà virtuale ha prodotto questa moltiplicazione dei significati, atrofizzandone la definizione primaria e sviluppandone altre, effimere, temporanee. I simboli, anche i simboli storicamente accettati dalle società, assumono un ambivalenza intrigante e, per questo, molti pensatori credono di poterli utilizzare in modo comodo, immedato. Fatico a comprendere come un grande filosofo da sempre impegnato nel campo della metafisica possa così agilmente impossessarsi di un linguaggio specifico come quello dell'architettura. Dominare i saperi significa spesso privarsi di un certo grado di narcisismo che porta gli intellettuali, troppo spesso, a una smania di conquista di campi di riflessione complessi. La teoria che Severino espone in Tecnica e architettura ha ben poco a che vedere con ques'ultima. Direi piuttosto che è un testo interessante e didattico che vedrei bene nelle bibliografie degli esami di Storia dell'architetura nelle università italiane. Per il resto, per quanto riguarda la mia specifica ricerca, le teorie di questo filosofo sono una delle tante voci nell'arciplelago delle presunte verità. Il problema più grande, almeno dal mio punto di vista, è ricucire faticosamente questi brandelli di sapere che sembrano disfarsi come un'antica stoffa marcita nella stiva di una nave. La nave che, appunto, sta andando alla deriva.